□人们发现最高决策者以人为本的政治思想更加坚定和明确，其治国理念也更具民本主张和人文色彩，更加尊重民意、关切民生，更加尊重生命、关怀生命，更具现代开放意识。

□人性受到空前的激扬，人权得到空前的重视，人道得到空前的关注，每个人的生命价值与意义受到全国上下一致的关怀与保护。

□中国人民通过了这次考试，中国政府通过了这次考试。大灾难大救援让世界都看到整个中国的社会心态开始走向成熟。国人可以做到更加团结和仁爱，更加宽容和坚强，更加勇敢和理性，更负责任地面对任何困难与危险。

废墟，拷问着每个人的心灵。

十几天来，眼泪在世人眼中流淌，一出由官方与民间共同演绎的“民族救赎”活剧让世界集体感动。共和国总理的身先士卒、解放军战士的奋勇争先、受灾者的坚毅顽强、全民族的同心协力，以及全世界的积极参与，最终形成了全球化背景下全国各族各界人民共同迎战自然灾害的斗争。

就笔者的感受，此次抗战自然灾害在文化层面有不少特征。

传统文化的大动员和大演练

国家兴亡，匹夫有责 这是一个传承千年的古老口号，也是一个朝野信奉的核心价值观。上个世纪９０年代，这个口号曾被视做陈旧的、错误的观念，成为一些激进分子的批评对象。在日益多元的当今，不少人认为中国的人心已是一盘散沙。一场地震让人明白，在这个战争、动乱、运动不断的古老国度里，“国家兴亡，匹夫有责”的传统价值观，已贯注在中国人的血脉之中，国难当头，无须动员，人人都是战士，个个奋勇争先。

多难兴邦 这是温家宝总理在一个小学黑板上的题词。但它的语源，却已延续千年；它的内蕴，是几千年中华文化的总结。一个人、一个民族的精神世界每经历一次重大患难，就像沉过水的木、淬过火的钢，必然会在品质上得到重大的提高和升华。这一次，也是一次心灵的震撼和洗礼。相信所有关注这场特大灾难的海内外中华儿女，这一刻都会倍感生命的宝贵，祖国的美好，这也是生者继续生活的希望和理由。

万众一心，众志成城 当年抗击日本侵略的时候，这句口号出现过。１９９８年抗洪抢险的时候，这句口号出现过。考察历史，每当民族遭临大难，中华民族都是这样统一行动，才使这个民族屡屡涉险过关。世界的几大文明古国，只有中华民族一脉相承，屡逢大难而能传承至今，与这一精神不无干系。

微笑，又回到了灾区孩子们的脸上。 

 高高飘扬的国旗，昭示的是政府对自身责任的担当。

新型文化的躁动与萌生

社会主义文化的新生 ２００８年５月１９日１４时２８分，当国旗半降，当汽笛鸣响，抢险者放下手中的镐头，教师放下手中的教鞭，那一刻，大悲激发大爱，我们刻骨铭心地体会到了痛失同胞的哀痛，也感受到了国民群情振奋与蓬勃而起的力量。中国人民为世界写下了一个全新的“人”字，展示了一个既古老而又现代的形象。我们坚信，也许今后还会碰到一个个难关的考验，经受一个个艰难的时刻，但是没有什么能阻止中国人民继续前行。

有两幅图片，给世人留下了深刻的印象。一幅，是那个获救的孩子举起了他稚嫩的手，向营救了他的解放军战士致以少先队队礼；一幅，是医生唐雄在被埋１３９个小时之后获救时说的话：“我要入党。”

我们见惯了摆拍和作秀。有谁会怀疑这两个人的真诚吗？

他们为什么会以这样的方式表达他们的情感？

一种文化。一种中国共产党人历经数十年奋斗树立的革命文化。曾几何时，有人说中国已没有官方文化、没有官方意识形态，中国人已没有信仰；或者说官方话语就是空话和假话。但在灾难猝然来袭的今天，这种文化展示了它的力量。它从来未曾消失过。

就是这样，和平时期，它可能潜隐着，或有或无，甚或成为一种可有可无的无用的东西。每当危急时刻，它就猝然现身，展示出它的战斗性，展示出它那种不怕牺牲、前赴后继、英勇战斗的精神。

这种文化和传统具有强大的号召和动员能力，令世人瞩目。海外媒体说，“大陆政府让全世界看到中国高效率的动员能力。全世界没有任何国家可以在这么短的时间动员这么大的人力和物力到达那么偏远的山区。这就告诉全世界，你们别想趁火打劫。中国非常清楚地展现了大国实力”。

德国《时代周刊》说，“这回可能所有中国人都站到了党的身边”。

抗震救灾，也展示出了中国制度的优势。制度不能避免自然灾害，但是却能减少灾害的破坏性后果。优良的政治、经济、文化会减轻自然灾害的程度，甚至能够挽回很多人的生命。它使灾难本身显得并不那么可怕。

文明的力量正体现于一个国家的以人为本、政府及民间组织的高效、所有人特别是执公权力者的责任心、所有人的同情心、抗击灾难的意志、公民的素质等一系列因素之中，它们的组合构成一个无法被击垮的体系。

仅仅在２００８年上半年，我们就经历了一次又一次巨大的天灾人祸。正是通过这些灾难，人们发现最高决策者以人为本的政治思想更加坚定和明确，其治国理念也更具民本主张和人文色彩，更加尊重民意、关切民生，更加尊重生命、关怀生命，更具现代开放意识。

以人为本思想的最新演绎 以人为本，初入中国的时候，它是那么不招人喜欢。尽管呼吁不断，听得耳朵都起茧子了，但它更多体现为一种价值观，一种追求。从唐山地震，到ＳＡＲＳ爆发，再到汶川地震，“人”这个字，终于在中国社会政治生活中树立起来了。人的重要性不再仅仅是学历的追求，它体现在围绕人的健康发展和确保人的权利来设置政府功能、社会基本结构、社会服务体系以及各种公共事务等方面。

当温总理在地震两个小时后就赶赴灾区的时候，当总理说哪怕只有百分之一的希望，也要尽百分之一百的努力，誓言“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大自然灾害”的时候，当军队全力投入抢险的时候，当国家首次为平民设立全国哀悼日的时候，人们发现最高决策者以人为本、以民为本的政治思想有了可触可感的突破口。正所谓“国之兴也，视民如伤，是其福也”。

信息的空前公开透明 或许是怕负面消息会引发社会震荡，或许是怕给管理工作带来负担，中国社会管理习惯于保密、暗箱操作，民可使由之，不可使知之。３２年前的唐山地震是在地震３年后才公布的死难人数。５年前，ＳＡＲＳ爆发，国内外都在指责中国管理部门隐瞒消息，正是在这种背景下，中国社会管理方式开始转向公开透明。但是，此后仍然有不少重要机关发文，不许媒体报道突发事件，为信息公开设置重重障碍。

今年５月１日，《政府信息公开条例》实施。其时，恐怕没有几个人预知这份文件的命运。有令不行，有禁不止，当今中国有多少法律和制度成为一种名义和摆设？

比及地震降临，似乎一下子换了人间。信息公开根本就不是问题。当天，据新华社４次发出消息，电视台、网络、报刊不间断直播，外国媒体也可以自由采访，及时准确全面快速，中国正面媒体第一次主导了包括ＣＮＮ之类总喜欢作另类报道另类理解的境外媒体，中国人民的知情权和表达权有了一次酣畅淋漓的表达和宣泄。

事实证明，灾情信息为公众所了解，只要处置得当，并不会造成恐慌性社会情绪，也不会干扰应急处置正常开展，反而有助于秩序稳定、信心凝聚、合力形成，有助于避免谣言泛滥。

灾难在某种程度上是人类超越政治的共同的痛。“９·１１”事件发生，国际上发出“我们都是美国人”的呼声，中国汶川大地震，到处响起“我们都是汶川人”。这是人类大爱的写真，是地球公民的集体意识。因为做到了透明公开，一直指责我们政治军事等方面不透明，实际上蕴含着族群之间处世方式不好沟通的责难，这一次烟消云散了，我们赢得了国际的信任、赞扬和帮助。各国政府和民间以不同方式示好，灾难成了传达感情、结交朋友、深化友谊的桥梁。

国家形象的新生

政府管理方式的变革 孟子说，君视民如草介，民视君如寇仇。

汶川地震，在政府与国民之间，出现了一些既符合中国传统人情，又符合现代文明规范的良性互动。如果说，当人民为总理的辛劳而感动，甚至有评论真诚喊出“有这样的领导人乃人民之福”，多少还带有中国传统文化色彩的时候，那么当全国哀悼日，国旗首次为罹难的普通国民而降，现代文明意义上的国家与国民的关系已萌芽初现。评论于此曰：“国旗为普通的国民而降，国民得到的是无上的尊荣，而国家收获的是国民对她的认同。”

其实何止于此。民间志愿者的大量出现，既是人民热情的自然喷发，也是政府管理方式的革命性变革。两千年间，政府的管理方式都是唯我独尊的，控制、管制、防民之口甚于防川，已成为习惯。把救灾的权力交还人民，首先要在观念上作出变革：相信群众，依赖群众。政府做到了，国民的热情得到充分保护和利用，上下同心，凝聚力油然而生。此次大地震，民众踊跃捐款达到史无前例的近３００亿，这是从经济上参与政治。各行各业人物踊跃提意见，出主意，中央政府择其善者而从之，如有人提议让外国人来帮助救助，有人提议全国哀悼三天，中央政府均积极采纳。那些曾被担心缺乏社会责任感，过度沉湎于个人世界的青少年一代，用自己的实际行动赢得了社会的广泛认可。人性受到空前的激扬，人权得到空前的重视，人道得到空前的关注，每个人的生命价值与意义都受到全国上下一致的关怀与保护。无论贫穷还是富裕，无论卑贱还是高贵，都应该拥有生存的权利、参与的权利、社会保障的权利。

地震中的国际新形象 西方一直有股势力，想当然地认为中国政府独裁中国民众愚昧中国军队完全是镇压的工具。当中国日益崛起的时候，他们日益恐慌，不知这个经济体未来会否成为政治的文化的怪物。

大地震表明，中国人的文明程度超出他们的想象。譬如西方媒体怎么都不能理解部队去灾区不用带枪。

百姓为中国人树立了新民形象。无数的老师为了救孩子献出自己的生命，很多干部全家人都埋在废墟下却先去救助群众，还有埋在废墟下的人为了不拖累他人宁可自杀、截肢。但这些，更多的是中国传统文化的影响力在起作用。在奔向现代化的途程中，发生变异了吗？

实践表明，中国人民通过了这次考试，中国政府通过了这次考试。大灾难大救援让世界都看到整个中国的社会心态更加开放更加现代。国人可以做到更加团结和仁爱，更加宽容和坚强，更加勇敢和理性，更负责任地面对任何困难与危险。

没有政府主导，没有组织，空前的震灾面前，温情、爱心和理性开始汇聚。人们通过手机、网络互致问候；网友们的关切、情义飞速传递；灾难中的求生方式、注意事项、防疫知识挂在门户网站的首页……短短几天内，这样的情怀细织密缝，这样的行动此起彼伏。人们以一种感同身受的心情、守望相助的担当，表达着悲悯、传递着温暖、释放着冷静和坚强。

新认识与新思路

物质与心灵，孰轻孰重 大地震使我们不得不重新考虑那些我们在现代化进程中追求的价值和遵循的逻辑。现代物质文明的发达，使我们严重依赖现代交通、通讯工具、现代科技手段和钢筋混凝土等现代物质技术。当强大的自然灾害来临时，这些强大的器物竟然是如此脆弱，堡垒成了困住人类的障碍，灾区就成为了死亡的孤岛。物质的追求竟然出现如此荒诞的逻辑，人们依赖着的社会的一切秩序，成了加速死亡的锁链：钢筋混凝土的房子困住我们受伤的躯体，为防范违法犯罪而将住宅“团团包围”使我们只能把手痛苦地伸出栅栏外。

灾难是最大的政治。突如其来的地震，既是一次危机，也是一个最大的政治。因为地震产生的巨大生命伤害，也因为地震产生的巨大情感伤害，还因为地震对国家政治、经济产生的巨大冲击，更因为这样一场地震牵动整个国家所有人的心。我们无法回避这种最大的政治，我们同样也无法回避在这种政治面前的个体角色和民族性格。执政党表现优异，使灾难成了展示执政能力的舞台。

中国古典文化崇尚稳定永恒。帝王要万世江山，平民要万世置业。改革开放以来，社会的物欲追求首当其冲，经济建设成为中心。地震让我们明白，社会发展必须以经济建设为底蕴，但经济决不是唯一，社会的全面进步，包括世道人心，包括心灵感情，都是我们现代化的目标。

建设和生活，都要尊重科学历史记载再清楚不过地表明，汶川一带是一个地质状况极其复杂危险的地震多发带。就在上个世纪初，那里还发生过死伤数万人的大地震。但我们依然选择德阳兴建了我国的军事工业基地，“文革”期间的“三线建设”还把核设施建到地震带里的广元、绵阳。如果说那时不重视科学的话，当汶川地震后重建家园的时候，一定要重视科学性和合理性。不同地域，不同居住密度，不同房屋类型，抗灾标准应有所不同。学校、医院的抗震等级应更为突出。随着国力增强，建筑物的抗震等级和减震新科技的运用应不断改善。这或许都是这次大地震的文化收获。

事实上，每一次灾难都是对于公民精神的探索和提炼，尤其在这个“汶川时间”里，我们似乎突然成熟：放弃了曾有的冷漠，点燃了博大的爱心，收起了愤怒的中指，接纳了世界的关怀。

地震来了。中国人民在地震中一同找回了善良、正直、团结、包容，收获了仁爱、勇敢、刚强、宽容。地震会去的。我们与逝者同在，与来者共勉。