汶川大地震，震撼着我的心。什么事情也干不下去，天天盯着电视屏幕和电脑看。书也读不下去，强忍着，找出这样三部作品，书名里都有一个“震”字，一下子和眼前的现实拉得这样的近。从来没有过的一种感觉，常常在阅读中袭上心头，原来世界上会有人类共同的情感能够超越时空，而让心相通。也许，这就是灾难给予我们的一种特殊的馈赠吧？我们只有在跌了跟头的时候才会知道了疼，知道了什么对于我们才是最重要最不可须臾丢弃的。

我读的第一部作品，是《智利地震》。这是德国作家克莱斯特两百年前的作品。小说描写的是１６４７年智利首都圣地亚哥那次地震，那次地震，当时大概和如今我们的汶川大地震一样，震撼着全世界。一对情侣，因为一个是圣地亚哥最富有的贵人的女儿，一个是他们家的穷家庭教师，在震前被棒打的鸳鸯，在地震中死里逃生后相互寻找和寻找他们的小女儿的故事，被作者写得荡气回肠。作家没有渲染地震的惨烈和悲情，而是把笔墨聚焦在大地震的残酷面前凸现出来的爱情的美好和生命的力量方面，让我忍不住想起汶川大地震中发生的许多和它们一样的爱情故事：那位守在废墟前几天几夜一直呼唤着爱人名字、并和她讨论着婚礼是西式还是中式的小伙子，终于等到了爱人被救了出来，诞生爱情的奇迹；还有那位把死去的爱人背在身上，骑着自行车把爱人的尸体背出废墟背回家的执著丈夫。灾难中的真情最能够打动人，因为这是亘古不变的，是人性中最柔软最动人的地方。

《智利地震》中，男主人公为寻找爱人和女儿，废墟里任何一处只要有一件女人的衣服飘动，他都要跑过去；女主人公为了救女儿，不顾生死冲进四面坍塌的房屋和一片火海。终于让一家三口团圆，作者情不自禁地以浪漫的笔调写道：在这样的力量面前，夜莺禁不住也为他们歌唱，石榴树也为他们结出甜美的果实。读到这里，我想起了在映秀镇，一家农户的房子震塌了，他们回到家的废墟的时候，看到门前那一簇簇蔷薇花却怒放得那样灿烂。

然后，作者说：“在大地震凄惨的一瞬间，人类所有的财产都毁灭了，整个世界好似被掩埋了起来，反而人性本身好比一朵美丽的花要怒放。”这正是我们所要说的。人性的至善至美与出奇意外的力量，让我们在地震时看到了那样多的生命奇迹发生，那样多感天动地的故事发生。

我读的另外两本书是中国作家钱钢的《唐山大地震》，和美国作家库尔特·冯古内特的《时震》。

３２年前的唐山大地震，是和我们最为密切相关的，尤其是如我这样唐山大地震的亲历者。重读《唐山大地震》这部厚实的书，会让我们和如今的汶川大地震不由自主地进行对比和联想，会让我们感慨时代的变迁，国力的壮大，民主化的进程，新闻的公开和迅速，与那时不可同日而语。唯一不变的是解放军的英勇无畏，和人性的坚韧与美好，一直延续在我们民族的血脉之中。同时，这部书也会引起我们的一些思考，不是如何避免自然的灾害，而是如何避免我们社会和人心中的灾害，以及如何建造我们的生活与精神家园，多难兴邦的“难”字是我们共同的，不可更改的，但“兴”字却可以做多种解读、规划和实践。

《时震》是一部科幻小说，描写了宇宙出现了故障，世界出现了不可收拾的灾难。时空往回推至１９９１年至２００１年之间。这是后现代小说家冯古内特八旬高龄之时的封笔之作。虽然，这是一场虚拟的混乱之灾，灾难的背景和内容，和地震不尽相同，而且，小说的描写如冯古内特笔下的灾难一样混乱不堪，并不好读。但是，作者在小说中面对灾难所发出排比的感叹：“人会如此精明，真是难以置信。人会如此愚蠢，真是难以置信。人会如此卑鄙，真是难以置信。人会如此善良，真是难以置信。”我相信这同样也是我们的感叹，因为在这场汶川大地震中，我们都能够和作者一样，找到他所感慨的对应物。其中的善良，让我们感动至今，眼中还常含泪水；其中那样多的校舍倒塌，就没有豆腐渣工程吗？就没有我们的愚蠢、我们的卑鄙存在和我们应该的忏悔吗？