[检察日报]豪华晚会知多少

　　金融风暴咆哮而来，全世界多少人整天为此忧心忡忡。可是非常奇怪，好像对豪华晚会并无多少影响。

　　是老百姓需要这种豪华晚会?恐怕不是。老百姓当然需要娱乐和休息，却从来不需要豪华。豪华与老百姓有天然的距离。老百姓对豪华有本能的反感。当此金融风暴之际，继续让豪华晚会接踵而至粉墨登场，会更加让人反感。

　　是经济发展需要这种豪华晚会?也不是。经济发展讲求艰苦奋斗勤俭节约，讲求科学发展可持续发展，从来与豪华也不沾边。经济发展需要精打细算，豪华晚会恰恰是大手大脚。经济发展需要形象宣传，豪华晚会恰恰败坏了地方形象。

　　是文化繁荣需要这种豪华晚会?同样不是。豪华不过是一种金玉其外的包装，大多不过用来掩饰败絮其中而已。这种豪华晚会弥漫的贵族化倾向，对民间文化、群众文化乃至戏曲文化的戕害，人们有目共睹。

　　是建设和谐社会需要这种豪华晚会?恐怕更不是。建设和谐社会需要每一个人和衷共济，这种豪华晚会只能造成表面的歌舞升平。何况，豪华是需要成本的。经济发达的地方，一台歌舞晚会花费可能高达数百万元;经济不发达的地方，一台歌舞晚会的花费同样毫不逊色。如果有人愿意统计一下，现在的豪华晚会究竟一年花费了多少钱，我看一定不会是个小数目。这些钱从哪里来?当然不会从天上凭空掉下来。可是更加奇怪的是，竟然似乎从来没人心疼这些钱。

　　豪华晚会所以能够泛滥，一是拍板者喜欢这排场，二是帮办者能从中捞好处。说现在的情况惹人讨厌，不如说一个三千年前的故事。那场豪华晚会，即司马迁《史记·殷本纪》写的纣王“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”。晚会地点在沙丘，场景布置很有特点，三千多年来没人忘记得了，就是“以酒为池，悬肉为林”八个字。《括地志》云:“酒池在卫州卫县西二十三里。《太公六韬》云纣为酒池，船糟丘而牛饮者三千余人为辈。”不难想见其规模之庞大。那场豪华晚会，服装相当“前卫”，完全保留“原生态”。司马迁说“使男女裸相逐其间，为长夜之饮”，等于说参加晚会的男男女女一丝不挂。那场豪华晚会导演是师涓。师涓是个乐官，看来很会拍马屁。他看到纣王“好酒淫乐，嬖于妇人”，他就知道晚会该是什么主题。司马迁说他“作新淫声”，“淫声”而能“新”，也就很难为他。也不知道他当时如何谋财谋色从中渔利，捞取多少个人私利。若问此人下场如何?史称武王伐纣，师涓东走，自投于濮水。看来走投无路，只好为纣王殉葬。

　　纣王晚会的经费，当然来自民间，纣王早有全面而充分的准备。司马迁说:“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。”如此奢侈，不“厚赋税”行么?提不同意见的人是有的，可惜纣王本人“知足以拒谏，言足以饰非;矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，一点不采纳别人的意见。那一场豪华晚会结果如何，司马迁没有写。司马迁只是说，纣王不久就垮台了。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，如此而已。

　　岁末年初，说这种让人扫兴的故事，不过等于给豪华晚会泼一盆冷水而已。至于一盆冷水能有多少作用，就更加而已而已。