贺部长，俺跟您说说古仁人为官之道

　　噫吁唏!骂人之道，莫过于您贺部长了。一个江湖记者，冒犯了您，害得您老屈身动用县委宣传部副部长的职权，随手一挥，成就了一篇长达15页的公函，于是《成德林———一条披着记者“羊皮”的狼》这篇美文一时天下传扬。“疯狗”、“瘟神”、“黄鼠狼”、“丧家之犬”这些脍炙人口的专业术语，如投刀匕首般纷纷而来，相信那个“眼光阴冷可怕”、“面貌令人可憎”、“让人第一眼见了，就觉得是个黄鼠狼”……的“假记者”定然早已羞愧而死。古有祢正平击鼓骂曹，今有贺部长妙舌辱民，都是千古奇文奇事啊!

　　俺这么说您，并非血口喷人。连日来我遍寻古代公文，想找一篇“既有明骂又有影射，既有状貌描写又有心理感受，骂人骂得如此有文采且妙趣横生”，调皮、泼赖(泼辣?我记不太准)、聪明、毒辣之类的先例，竟然前无古者。只看到，人说曹孟德的公文如老吏断狱，鞭辟入里;只看到，说韩昌黎虽喜不平则鸣，为文却尚平易;只看到，古仁人先生们些许为官之道。关于后者，说来您听听?

　　娄师德乃唐代名相，是个公认的好干部。这个河南人功勋卓著，尤以为人处世宽宏超然著称，史书说他“宽厚清慎，犯而不校”。啥叫“犯而不校”?说白了，就是你侵犯了他，他却不去找回来。史书说呀，有年春天，他与李昭德一起上朝，因为长得胖走得慢，李昭德老得停下等他，烦死了，就恶狠狠地骂他说:“田舍夫!”意即你这乡下佬、土老帽儿!娄师德听了，也不急，慢慢腾腾地笑着说:“师德不为田舍夫，谁当为之!”

　　这故事啥意思?这是说呀，同朝为官，要像蔺相如让着廉颇一样，从国家利益着想，不能在私事上争一日之短长。一个人能当官，理应有过人之能，要不你咋就成了“青天大老爷”，代子民听讼谳狱呢?您得是“明镜”，才能“高悬”啊!作为“公众人物”，保不齐会有哪个小民惹了你，你如无容人之量，睚眦必报，那不是百姓的死期到了吗?

　　为官，必须作官民的表率，就是要“发挥先锋模范作用”。孔子说“苟不自正，何以正人”，金世宗说“朝廷行事苟不自正，何以正天下”，都是一个道理。《明史·列传第二十七》有这么一段论述，说给贺部长听听，同勉同勉:

　　求治之道，莫先于正风俗;正风俗之道，莫先于守令知所务;使守令知所务，莫先于风宪知所重;使风宪知所重，莫先于朝廷知所尚。古郡守、县令，以正率下，以善导民，使化成俗美。……(如致)小民不知孝弟忠信为何物，而礼义廉耻扫地矣。风纪之司，所以代朝廷宣导德化，访察善恶。听讼谳狱，其一事耳。今专以狱讼为要。忠臣、孝子、义夫、节妇，视为末节而不暇举，所谓宣导风化者安在哉?

　　这段古文近于白话，想必贺部长看得懂吧。因为贺部长看来挺有学问，居然以“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭”这么专业的术语，得出对方“眼光阴冷可怕，面貌令人可憎，让人第一眼见了，就觉得是个黄鼠狼”这样的结论。知否知否，《荀子非相》早已说过:“相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术，术正而心顺之。”意即论外形不如论内心，但讲究内心的力量，又不如选择正确的方法。方法路径正确，内心的力量才能顺利实现。宣传部，乃当代“风纪之司”，多少教导学问你都扔了，却以邪魔外道的半吊子杂家功夫领导士民，这样下去，岂不又是一个“宣导风化者安在哉”的局面?出现你所厌恶的假记者，不是必然的结果么?