那两只老虎还好吗？

“离开家时，两只‘恋家’的东北虎说什么也不肯进入运输笼，特别是圆圆，工作人员耗费两个多小时，尝试了鞭炮吓、冷水浇、美食诱等种种招数，均不能把它送上‘花轿’。最后工作人员对它们实施麻醉，两只东北虎在梦乡中才被送入了笼箱。”

这是１１月１６日，一家媒体记者对我国赠送韩国的两只东北虎启运状况的描述。记者欣赏、快乐的语句，不禁勾起了我儿时的相似记忆：杀牛时，牛会流下眼泪，旁边的群牛会一齐发出凄惨的嗥叫。后来从专家那里知道，就连最笨的猪被宰杀时，屠宰场待宰的猪也会背过身去，本能地躲避，有些猪还会浑身颤抖。我想，老虎不入笼或许不仅仅是不愿意受到笼子的约束，而是它已预知即将远走他乡的命运。作为“东北虎”，如果它可以随意迁徙，或许就没有东北虎这个族群了。

报道还说，１９９４年，我国曾赠送韩国两只东北虎，由于有个“翘屁股”的动作一直不会，它们至今未能生育。这一消息的侧面解读是，在新的生存环境里，老虎丧失了它作为猛兽的本能。是养育经验不足，还是离群的老虎无处学习，抑或是老虎根本就不适应新的环境？无论是哪方面的问题，都不能不引起我们的关注。

首先是，我们需要重新认识和处理人与动物的关系。中外文明，自古以来都认为动物是人类的朋友。印度教尊重生命反对杀生，儒家主张天人合一，实现人与自然的和谐。而另一方面，人从动物界独立的历史也是一个“人类中心论”的过程，为了自己的次要利益，人类可以毫无顾忌地伤害动物的主要利益。“动物是人类的朋友”更多地停留在口号上。

１８５４年，印第安部落首领希尔斯致信美国总统富兰克林，“要是没有动物，人会怎么样？假如所有的动物都不存在了，人会孤独而死。因为发生在动物身上的事会很快降临到人身上，所有生物都相互关联。”这个地球不再是我们从父辈那里继承来的，而是我们从后代那里借来的。如果我们不加以保护，毁灭的不仅是动物，还有人类自身。

其次，赠送濒危动物的做法可能不科学、不够负责任。社会上的一些放生活动，由于放归处并不适宜该动物生存，可能会造成动物的死亡；而有些动物的迁移，又会打破移入地的生态平衡。即使是从良好的愿望出发，那也只能是人的愿望，未必符合动物的实际需要。最好的保护，当然是为动物提供原生态的生存环境。而在当前，只能是择要而行：保护物种，恢复生态系统。当然，更普遍的还是改变对待动物的基本方式，根除“吃猴脑”、给活禽注水之类恶行，不再麻木地咀嚼野生动物园内血淋淋的“狮羊斗”。

动物不仅仅是人类的食物，它们也有智慧、情感和独特的个性。试想一下，动物所遭受的痛苦，是否就比人这个高级动物的痛苦更不值一提？动物并不是生来就必然要受到虐待。如果人类能够容忍自身施于动物的折磨而没有道义上的亏欠，是不是一种麻木？会不会进而容忍人群之间的屠杀呢？如果社会不对虐待动物的恶行加以限制和惩罚，恶行是否会扩张蔓延到人类自身呢？

我支持两国政府和人民间的一切友好活动。相信这两只老虎会受到韩国人民的喜爱，增进中韩两国人民的传统友谊。但如果从动物保护的角度看，从妥善处理人与自然这个全世界的共同课题看，我们似乎可以尝试其他方法，而不要去打扰老虎熊猫们了。它们不是我们的支配物。