故事的危害

　　卖假古董的喜欢编故事。编得好的,能让你觉得再不掏腰包,就要和稀世之珍失之交臂。这种故事的危害性比较直观。

　　唐宋文学讲到陆游,老师一定会给你讲《钗头凤》的故事。陆游和表妹唐婉情投意合,但不知为什么,母亲就是对她不满意,一定要让陆游休了她。数年后,陆游和已再嫁赵士程的唐婉又相遇了。相遇在春光明媚的沈园里,相遇在悲喜交错的尴尬中。四目相接的那一瞬,万般情感一起涌上心头,两人都有些怔忡。唐婉

　　回过神后,亲手捧上一碗黄縢酒,送到陆游的面前,陆游默然接过酒,一饮而尽。曾经的甘醇如今却成了满喉的苦涩。陆游不敢再看唐婉的眼睛,转过身,提笔在墙上写下了一首《钗头凤》,写完怆然离去。

　　我在日本作家幸田露伴的《幽梦》中,读到陆游的另一段情史。陆游后来到了四川,夜宿某驿站,见驿馆壁上有题诗,正是女人手笔:玉阶蟋蟀闹清夜,金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得,挑灯起作感秋诗。放翁询之,驿卒女也,遂纳为妾。诗人和才女,朝夕唱和,良多趣味。但是,只过了半年,陆游忌妒心极强的夫人就把她打发走了!

　　这么动听的两个故事,可惜很可能都是假的。先说《钗头凤》。第一句“红酥手”就有点不对头。对自己的前妻但已是别人的老婆这样“垂涎欲滴”,不合情理。结尾部分的“山盟虽在,锦书难托”,更是对唐婉现任丈夫赵士程先生的公开宣战,绝不会是笃守礼教的陆游所为。陆游和驿卒女之恋,也很可能是后人杜撰。一条铁证是:所谓“玉阶蟋蟀”之诗,的确是陆游在蜀时所作《感秋》诗的后半首(见《剑南诗稿》卷八)。

　　对这两个故事真实性的质疑,始于清朝的吴骞。词学专家吴熊和教授更是写有专文详细考证,极具说服力。但是,我们却都是只要故事不要真理的人啊,谁耐烦看繁琐的考证!

　　哈维尔讲过一个故事:一位患哮喘病的朋友蹲监牢,无法承受狱友们吸烟对呼吸器官的摧残,便要求换牢房,没人理他,有一个美国妇女想要帮助他,打电话给熟人,一家重要的美国日报的编辑,对方告知这热心肠的女士,“那人死时给我打个电话”。哈维尔得出结论,“报纸需要一个故事。哮喘病不是一个故事,死亡可以使它变为一个故事”。

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