超越水浒

　　陈独秀曾对《水浒传》有个简短的评价。他认为,“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。”这四句诗就是施耐庵做《水浒传》的本旨。《水浒传》的理想不过尔尔,并没有别的深远意义……《水浒传》的长处,乃是描写个性十分深刻,这正是文学上重要的。

　　刘再复对《水浒传》深恶痛绝,专门写了一本书《双典批判》,批判《水浒传》和《三国演义》。他认为,《三国演义》与《水浒传》是黑暗人性的深渊。其英雄野心勃勃,杀人如麻,但作者给予一代豪杰的面具;其妇女,或被宰割,或被利用,而作者却没有同情的笔触,完全是两部破坏世道人心的坏书。他曾说,中国教育的目标之一,就是要杜绝中国继续繁衍“三国中人”与“水浒中人”,这两种人越少,中国就越文明。

　　最对我脾气的是梁实秋。关于《水浒传》的文学性,梁先生认为,《水浒传》并不是每一人物都栩栩如生,精彩的不过五分之一,有人说每一个人物都有特色,那是夸张。这一点我很同意。小时候看《水浒传》,就觉得越看越乏味。梁先生对《水浒传》思想性的分析,给了我很多启发。他说,《水浒传》的主题是“官逼民反,替天行道”。一个个好汉直接间接地吃了官的苦头,有苦无处诉,于是铤而走险,逼上梁山,不是贪图山上的大碗酒大块肉。官,本来是可敬的。奉公守法公忠体国的官,史不绝书。可是一朝权在手便把令来行的贪污枉法的官却也不在少数。人踏上仕途,很容易被污染,会变成为另外一种人,他说话的腔调会变,他脸上的筋肉会变,他走路的姿势会变,他的心的颜色有时候也会变。“尔俸尔禄,民脂民膏”,过骄奢的生活,成特殊阶级,也还罢了,若是为非作歹,鱼肉乡民,那罪过可大了。水浒写的是平民的一股怨气。不平则鸣,容易得到读者的同情,有人甚至不忍责那些非法的杀人放火的勾当。有人以终身不入官府为荣,怨毒中人之深可想。

　　由此我想到,超越水浒,不再做“水浒中人”,不应仅仅是对老百姓的要求。尊重生命,尊重女性,是所有人的任务。但如何让平民不再有怨气,或是有了怨气之后有纾解的优良渠道,则是为官者的重任。

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