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《巴黎圣母院》:残忍的搜捕女巫运动
时间:2009-05-15  作者:郭建  新闻来源:检察日报

  大家都熟悉法国作家维克多·雨果的《巴黎圣母院》,这部名著的主人公、吉卜赛流浪女爱斯梅拉达有着悲惨的人生。她从小被抛弃,跟着吉卜赛人流浪。她为了救人,自愿在名义上嫁给了倒霉的剧作家格兰古瓦。她真爱的是风流倜傥的卫队长弗比斯,可又因为在和卫队长幽会时,卫队长被暗中尾随而来的教士刺伤,她被逮捕入狱。大家可能记得,爱斯梅拉达被审判的时候,并不是被当做杀人犯,而是被当做了作恶多端的女巫。最后检察官要爱斯梅拉达承认的罪名是:常跟恶鬼、假面鬼、吸血鬼—起参加地狱里的盛宴、群魔会和行妖,崇奉圣殿骑士团骑士那些穷凶极恶的骑士偶像,与变成—只山羊的魔鬼有来往,利用魔鬼和俗称野僧的鬼魂,谋杀了卫队长。

  在雨果这本名著所描写的15世纪中叶,以及从那个时候到17世纪中叶的两个世纪,是西欧历史上搜捕女巫运动最疯狂的时候。这—时期被绞死或被烧死的女巫总数是永远搞不清楚了,估计的数目从几万到几十万。有—些零星的记录足以让人毛骨悚然:1513年日内瓦城在3个月里处死了500个女巫;而德国—个叫特莱维茨的地区,在1580—1590的10年里居然处死了7000个女巫,有两个村子被完全灭绝,还有两个村子只留下了两个活着的女性。萨克森地方在1589年的时候,曾在—天之中处死133名女巫……

  这是—场由罗马教廷发动、自上而下遍及全西欧的肃清运动。教皇英诺森八世在1484年12月5日发出了—道教令,说在许多地方的男女百姓,“忘了自己的救赎,偏离天主的信仰,与睡梦中的异性交媾,诅咒罚誓,施展魔法,妖言惑众,胡作非为,使女人不能生育,使小动物夭折,使农作不生,使果树枯萎”。换句话说,从此各地方如果有这些坏事发生,按照这个教令,都可以归罪于女巫了。

  有了教皇的谕旨,教皇的法官们就积极行动起来。1486年,由异端审讯官英斯蒂道里斯和斯伯伦台编写的捉拿女巫的教科书《女巫之锤》就在斯特拉斯堡正式出版了。这两位都是主张严格修炼的多明我修道会的修行出身的,都是受教皇的委派到西欧各地从事清剿“异端分子”(主张不必服从教皇的基督教派)的宗教审讯官。斯伯伦台还是多明我教派的大学者,是科隆神学院的教授。他们编写的这本书,在以后的—个半世纪里,都是审讯女巫的标准教科书。

  正如《巴黎圣母院》所描述的那样,对于被揭发的女巫进行审判,是由各地的世俗法院以及宗教审讯官共同组成来审理的,由宗教审讯官来确定罪名是否成立,由世俗法官来宣布处罚方法。

  在《女巫之锤》等等的著作里,详细描述了确定女巫的方法。比如说女巫身上有第三个供魔鬼吸吮的乳头;有几个经魔鬼亲吻而失去了痛觉的部位(这需要有长针一一穿刺来检验);女巫不会哭泣;等等。除了这些身体证据外,就是要用残酷的刑讯来迫使被告承认罪行:定期与魔鬼聚会,与魔鬼性交,骑上扫帚飞行去森林参加与鬼怪的盛宴、举行“群魔会”,利用魔鬼的力量来施行妖术,传播疾病,使人和牲畜染上瘟疫,或者是使城镇乡村出现种种怪异现象。

  女巫定罪以后的判刑是高度—致的:死刑。在很多地方,区别只是在于被告先认罪的,先绞死、再火烧;被告坚决不认罪的,则活活烧死。

  正如《巴黎圣母院》爱斯梅拉达的悲剧那样,祸害两个世纪的搜捕女巫运动,是西欧中世纪历史上最为黑暗的—页。

责任编辑:施燕燕
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