人类文明遗迹上的“涂鸦”,可能伤到了中国人的集体自尊,“耻辱”“丢人”“无地自容”,几乎所有能够拿来谴责国人素质的词汇,都聚集到了这位“涂鸦者”身上。此时此刻,他成了“丑陋中国人”的典型代表,供舆论评判和消遣。

“丁锦昊到此一游”引网友狂批

    南京14岁的中学生丁锦昊前些年在埃及卢克索神庙的浮雕上刻下“丁锦昊到此一游”,此事日前经网友爆料后持续发酵,引发全国上下热烈讨论。多数网友为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。面对丁锦昊父母的道歉,网友们还是不依不饶,狂批不止,丁锦昊的个人信息也遭到了人肉搜索。搜索出丁锦昊身份的网友“蜡笔小球”,近日在微博上公布了当事人的出生年月和曾经就读学校等个人信息。此外,丁锦昊曾就读的小学的网站也被黑客恶搞,打开学校官网最先显示的是“丁锦昊到此一游”的弹窗,点完“确定”后才显示内容。 【详细

敦煌壁画上出现疑似香港记者刻字

    随着“丁锦昊到此一游”事件的持续发酵,网友又曝出敦煌壁画上出现“香港文汇报高级记者宋寅到此参观考察”的涂鸦。不过宋寅现在的身份却并确定。香港文汇报在其官方微博称:“经查,文汇报现无此人,本报同仁对此行为表示强烈谴责”。【详细

"中国式陋习"折射出自身的无知和不文明

     实际上,国人对景点“到此一游”早已不陌生,此类事件也不是头一回了。今年2月,故宫博物院内一口缸被游客涂写上了“梁齐齐到此一游”的字迹,同样引发热议。与“中国式过马路”一样,“到此一游”也是一种典型的“中国式陋习”。走进国内的景区,很容易就会发现,“到此一游”、“我爱你”等刻字留言几乎成了景区的“必有风景”,关于道德、形象和社会环境的讨论也在各个领域展开。【详细

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“在埃及最难过的一刻,无地自容。”网友“空游无依”的一条微博迅速引发热议,他在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”,为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。许多网友对此均表示气愤,大呼“丁锦昊,你要火了”。 
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网友“白兆东”转发了一条微博:“在甘肃敦煌壁画上竟然有《文汇报》高级记者宋寅的留言:二零零零年立夏,香港文汇报高级记者宋寅到此参观考察。”记者看到,宋寅的留言是用黑色笔写的,其中有4个字是繁体字。在宋寅留言的旁边,还有一些字迹模糊的小字,已经看不清,似乎被人擦过。  
    埃及人常说:“没有到过卢克索,就不算到过埃及”。但正因为有了“到此一游”的印迹,就像微博上无数网友的评论,“中国人还好意思去埃及吗”?去不去埃及其实不是那么重要,重要的是,如果“丁锦昊到此一游”不是刻在埃及神庙、而是涂鸦在国内风景名胜的脸上,还会有如此义愤填膺的反应吗?

"刻字族"是生活在文化陋习下的一群人

    有些“刻字族”缺乏公德意识,景区质保又偏偏遭遇公地悲剧,只顾自己高兴、懒得管别人怎么想,因此,一旦有机会四处溜达,自然要像宣誓主权一样宣扬自我存在感,既证明自己曾经到达过的“荣耀”,也借此提醒比后来者“更早”。有些涂鸦刻字,属于无伤大雅的恶作剧,有些“到此一游”,恐怕就要归属于侵权破坏的范畴。如果损失是不可逆转的,显然就不是轻飘飘的“道歉”能了事。遗憾的是,我们往往囿于公德而很少诉诸法律,将类似违法行为统统归咎于“不文明行为”,幻想通过道德说教、批评教育来解决一切问题。而有些人认为长城内外、大河上下,有权有钱者题出来供瞻仰的丑字、怪字还少吗?公共资源既然可以被他们拿来丢人现眼,我们为什么不能也写上一笔?正是在这样的逻辑与规则之下,个个都想在青山绿水上浓墨重彩地盖章刻字。从这个意义上说,“丁锦昊”不是一个人,而是生长在一种文化陋习下浩浩荡荡的一群人。【详细

"到此一游"不该是人生出彩的机会

    哲学家雅斯贝尔斯在《现时代的人》中说:“没有一个有力的答复会说出什么将发生,而生活着的人将以他的存在来回答这个问题。对可能的东西的主动的预测,只能有这样的任务:使人注意到他自身。”“到此一游”只是“使人注意到他自身”的微小境遇,要从宏观根本解决个体社会存在的危机,只能寄希望“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”【详细

自我社会存在危机应当得到正视

     人是个体的人,更是社会的人。如何证明自己是社会公认的人,证明自己的社会存在感,证明自己的社会存在价值,这是人在解决生存需求之后必然探寻的高级需求。然而,由于我们社会的高度组织化,以及相关领域改革的滞后,社会几乎成了完全的物质社会,很多人逐渐沦为了物质社会的奴隶。证明个体自我存在的社会存在,有形的物质展示,似乎成了唯一的途径。由此,我们也就知道“到此一游”,并不只是一种简单的炫耀心理。【详细

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“一名叫梁齐齐的游客,在故宫大铜缸上刻下了到此一游,逮到你都得剁你的手”。一条微博引来众人关注。故宫工作人员颜先生巡视时发现太和门附近的一口大铜缸被人偷偷刻上了一行字。由于没能“人赃并获”,气愤之下颜先生将此事发到微博上,随后立刻引来“骂声一片”,网友纷纷谴责该游客“太缺德”,甚至扬言要“人肉”此人。  
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长城屡遭游客涂鸦 半面墙几乎都有留言
在慕田峪长城等到了一处城垛边时,整个半面墙上几乎都是英文留言,上了城垛,城垛平台南北二面墙上大部分是老外的涂鸦,看来“不到长城非好汉”的俗语在老外的心中也影响颇深!
 
    “到此一游”的泛滥,吴承恩和他笔下的孙悟空有着不可推卸的责任。但是,我们不能把责任推给古人。而且,咒骂与批判当事人,也绝不是解决问题的最好路径。在法治社会之中,只有用法律去约束和规范公民行为,并用法律去处理那些应该被处罚的人和事,所谓的不文明举动才可能会得到终结。

禁止"到此一游"需要法律细分责任

    法律,是行为之底线。可喜的是,我国第一部旅游法在2013年4月25日已经由全国人大常委会通过,将在10月1日起施行。旅游法第13条规定,“旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德,尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰,爱护旅游资源,保护生态环境,遵守旅游文明行为规范。”这是立法上的进步。但是,现在这部旅游法中只是提出了旅游者的义务,除了第110条“违反本法规定,构成犯罪的,依法追究刑事责任”,并没有更为细致的处罚。禁止“到此一游”,还需要更为明确和细致的法律规定。如果涉嫌损害文物,更需要和文物保护法中的相关条款配合落实执行。 【详细

专家建议重罚“中国式陋习”

    这次“到此一游”事件让国人在国际上出了丑,闹了大笑话,造成恶劣的影响。客观来讲,虽然国外也有这种乱刻乱画的现象,但是中国比较严重,这反映出国人文明素质偏低的现状。根治这种“中国式陋习”要从根本上,要依靠教育提升国人素质,要在发展物质文明的同时更加注重精神文明的建设,要大力倡导文明旅游的氛围。但是国人素质的提升不是短时间内能完成的,需要一个时间和过程。专家建议在目前还未养成公序良俗的阶段,可以考虑罚款的手段来减少这种中国式陋习。现在中国已经开始对“中国式过马路”进行处罚,对于这种在公共场所乱刻乱画的行为也应进行处罚,而且要重罚。乱世要用重典,要让乱刻乱画的人为自己的不文明、不自觉付出代价,要罚得让其肝颤,这样才可能减少这种陋习,从而促进国人素质的提升。【详细

旅游局发布旅游文明行为公约:不在文物古迹上涂刻

    1、维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖,不乱扔废弃物,不在禁烟场所吸烟。

  2、遵守公共秩序。不喧哗吵闹,排队遵守秩序,不并行挡道,不在公众场所高声交谈。

  3、保护生态环境。不踩踏绿地,不摘折花木和果实,不追捉、投打、乱喂动物。

  4、保护文物古迹。不在文物古迹上,不攀爬触摸文物,拍照摄像遵守规定。

  5、爱惜公共设施。不污损客房用品,不损坏公用设施,不贪占小便宜,用电,用餐不浪费。

  6、尊重别利。不强行和外宾合影,不对着别人打喷嚏,不长期占用公共设施,尊重服务人员的劳动,尊重各民族宗教习俗。

  7、讲究以礼待人。衣着整洁得体,不在公共场所袒胸赤膊;礼让老幼病残,礼让女士;不讲粗话。

  8、提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动,拒绝黄、赌、毒。【详细

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年轻人更喜欢在文物古迹上留下“到此一游”等字样。...教育专家分析,涂鸦行为出于和拍照一样的心理...只是想要留下自己到此一游的证据,但如果在世界古迹上乱写乱画,可能就必须检讨日本社会只注重成绩的教育方式出了什么问题。  
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    大规模的批评和反思,表明了中国民众对提高国民素质、改善国家形象的一种期待。丁同学本人、家长、学校、整个社会应该从该事件中得到启发,让埃及神庙事件成为我们反思文明短板的镜子,加强相关教育和引导,让“保护文物,文明旅游”深入人心,这才是最重要的。

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