近来看了3D魔幻大片《西游记之大闹天宫,影片揭示大闹天宫的真正原因是“冲冠一怒为红颜”,背后操弄者是牛魔王。这个“神话故事”完全颠覆了国人对于《西游记》的认知,摧毁了孙悟空蔑视权贵、追求自由的反叛者形象。甄子丹主演的《大闹天宫》活脱脱是一个现代法治故事。
解读大闹天宫的不同视角
从神或官的立场看,孙悟空龙宫借宝、地府销名的行为显然是严重挑战和破坏既存秩序的行为,四海龙王、冥界十王成了被害者和控告者的角色,玉皇大帝扮演着事实裁判者和刑罚施行者的角色。对于孙悟空这种公然扰乱秩序的行为,正当的措施是擒拿惩处,变通的做法是招安抚慰。看这段故事,明显感到是一个关于罪与罚的故事,天上刑事政策灵活多变,也是一奇,最终还是镇压手段有效。从民的角度看,却又不然。孙悟空大闹天宫,那是反抗精神的表现,其行为具有无可争议的正当性。
在解读同一作品的时候,不同职业群体会不会有自己的专业意识掺入其中,例如法律界人士要不是纯为娱乐而阅读《西游记》,而是以法律观点审视大闹天宫的神话故事,那么是不是更看重秩序,对于暴力破坏秩序的行为较为敏感,更倾向于保守态度?
3D魔幻版《大闹天宫》:比孙悟空还天马行空
在这个故事里,玉皇大帝不再是外强中干的昏庸帝王,而是英明神武又和蔼可亲的亲民之帝,他笑眯眯允许孙悟空以“朕”自称,还多次采取怀柔政策,允许孙悟空犯错误并期待他自己醒悟,表现出划分两类不同矛盾并分别处理的雄才大略。玉帝派孙悟空做弼马温,也改了他见孙悟空与马有缘之故才有意做这一安排。最颠覆的是,与牛魔王斗争时,这位玉帝总是亲身披挂直接上火线,完全不同于玉帝在小说中的文职形象。牛魔王在小说《西游记》前七回中只是一笔带过,根本没涉及铁扇公主和红孩儿,更不要说牛魔王参与大闹天宫还成为魔界代表了。在电影中,牛魔王是黑暗势力的领袖,一门心思要破坏天地和谐稳定,自己折腾不算,还拉上孙悟空来垫背。
不一样的神魔形象
在3D魔幻版《大闹天宫》里,天庭是始终是正确的,玉帝是勤政亲民的明君,中下层官员中有人因缺乏正确的权力观而被坏人利用,有些不明真相的群众也被坏人煽动形成破坏力量,但他们本质是好的,可以教育挽救,至于以牛魔王为代表的敌对势力,一心要颠覆政权,注定没有好下场,广大干部群众一旦认清他们的本质,必然站到玉帝和天庭一边,将他们孤立、唾弃。这个故事大体上可以这样重述:孙悟空是一个热血青年,自小就在同侪中称王,又兼学得一身功夫,在体内荷尔蒙的刺激下闯下祸端,但由于他血统高贵,根红苗壮而又大有前途,有关领导对他还是宽大为怀,以教育、挽救为主,希望他尽快成熟起来,因此不但没有责罚他,还让他担任一点领导工作。不料他嫌官职太小,竟然甩手不干。因对上级领导存在误会,在坏人牛某的挑唆之下,大闹了一场,搞得人仰马翻。在这个过程中,孙悟空认识到自己的错误,转而与牛某展开坚决的斗争,并最终获得了胜利。面对自己造成的危害后果,孙悟空幡然悔悟,积极补救。但法不容情,觉悟已经提高了的孙悟空最终心甘情愿接受有期徒刑处罚,并积极自我改造,等待重新做人、再次立功的机会。让人“毁童年”的是,原著中那个不畏权贵、不喜束缚、勇于追求自由的斗士一下子变成洗心革面、知错能改的失足青年了。
仔细推敲,这样的改编倒也符合时代精神,原著具有的批判精神包含的对于旧制度、旧秩序的质疑和反抗,大概已经随着社会的发展变化而失去了现实意义,这种意识的转变对于编导者来说是一种自觉的塑造还是无意识的流露,多少令人好奇。 【详细】
