临时约法—开启近代中国政治新局面
    《临时约法》开创了中国资产阶级民主政治的新局面,它的历史意义主要有以下几点：
    （1）在政治上，它不仅宣判了清王朝封建专制统治的死刑，而且以根本法的形式废除了中国延续两千年的封建君主专制制度，确立起资产阶级民主共和国的政治体制；
    （2）在思想上，使民主共和的思想深入人心，树立帝制非法、民主共和合法的观念；
    （3）经济上，确认资本主义关系为合法，有利于民族资本主义的发展和社会生产力水平的提高；
    （4）文化上，知识分子利用《临时约法》规定的集会、结社、言论、出版自由，纷纷组织党团和创办报刊，大量介绍西方资本主义国家，为新文化运动创造了条件；
    （5）在对外上，强调中国是一个领土完整、主权独立、统一的多民族国家，启发爱国主义的民族感情，防止帝国主义侵略；
    （6）在国际上，在二十世纪初年的亚洲各国当中，是一部最民主、最有影响的资产阶级民权宪章。

　　临时约法——民国法治的理想主义之花
    临时约法仅在总纲部分规定了中华民国的领土构成，在第三章参议院部分也仅提到地方参议员的分配名额。因此，临时约法没有对中华民国的国家结构作出明确规定。对于地方制度问题没有涉及，这就为以后的军阀割据买下了隐患；临时约法第二章专门规定了人民的政治权利与自由，体现了“民权”的原则。但是却没有规定如何保障人民享有这些权利和自由。更有甚者，第一五条规定“本章所载人民之权利，有认为增进公益，维持治安，或非常紧急必要时，得以法律限制之”，这就为独裁者提供了法律上的借口。

　　孙中山对临时约法有诸多批评
    孙中山曾明确表示，临时约法没有真实反映自己的革命理想，在他的《五权宪法》里，孙中山说：“至于我们民国的约法，没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有'中华民国主权属于国民全体'的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”孙中山对约法的批评主要有二：其一，没有具体规定人民的权利，以及实现权利的保障；其二，没有采取地方分权制，不利于民国的巩固；其三，没有贯彻五权宪法的理论。

　　五权分立
    “五权分立”是五权宪法第一个特征。所谓“五权分立”就是将政府权力划分为立法、行政、司法、考试、监察五权，然后分别归五个独立部门来行使。孙中山的设想是建立在他对中国国情了解基础上。他认为，一个国家政治制必须符合自己国情，外国制度只能借鉴，不能照搬。他坚决反对不究中国国情，奉欧美三权分立为金科玉律。
    他以为，如果光靠照搬西方三权分立，其结果只能是，好处“中国一点都没有学到，所学坏处是百十倍。”从这里不难看出，孙中山创立五权分立宪法学说，是以中国国情为依据，是在对欧美资产阶级国家学说有了较清醒认识后得出结论。五权宪法突破了西方简单三权并立，独具创新形成了有中国特色五权分立。